人間をかくあらしめる者へのサディズム

『悪徳の栄え』
『美徳の不幸』

　実生活のサドの性的嗜好がどの程度サデイスティックであったは余り知らないが、作品を読んでいる限りは、サドの描く加虐が単なる性的嗜好のせいだけにはどうも思えない。
　サドという作家のサディズムが何に向けられているか。
　『悪徳の栄え』は姉ジュスティ―ヌという放埓の限りをつくす女性を主人公に、『美徳の不幸』は敬虔な妹ジュリエットを主人公に書かれている。
　『悪徳の栄え』では姉は男たちに妹を凌辱することを唆しさえする。それが性的であるがゆえにサドは文学上だけでなく、「サディズム」という言葉の上にも名を残した。

　私にはそれが、「人間をかくあらしめる者＝神」へのサディズムとしか読めない。
　（サドにはそういう性的嗜好もあり、多分、間違いなのだろうが。）

　それから、男たちにあらゆる凌辱をし尽くされたジュリエットが命を落とすのは落雷によってである。
　田中美知太郎さんはこの落雷を「デウス・エクス・マキーナ」であると書かれていたが、「デウス・エクス・マキーナ」は通常は機械仕掛けの神による安易な解決、安易なHappy Endと解釈されて非難されることが多い。
　この落雷による死は、果たしてジュリエットにとってDead Endなのか、Happy Endなのか？　
　あるいは物語の終り方として必然の終りなのか、安易な幕引きのための終りなのか？

　男たちによって散々いたぶられた挙句に落雷などで死ぬのは悲惨であり、最悪のDead Endである。
　他方、落雷によってこの世の苦難から解き放たれるという視点からだと、雷という名の電気の神によるジュリエットの不合理な死は、ほとんど神の恩寵に近いHappy Endになるのである。
　このように、ひとつの現象に複数の解釈が可能な時代であり、人の死やさまざまな出来事の終り自体がDeadでもHappyでもないような、神のいない平板な時代だから、こういうことを考えること自体が時代錯誤のような気もする。
　ひとりで、黙って考えていればいいことかもしれない。

　少し空いた時間を使って、散文ブログちりぶみへ行き、「エミリーとカレーライス」を読む。「エミリーに薔薇を」みたいなつもりで読み始めたらとんでもない。作者は相当に異能のひとである。理科系の脳で小説を書くとこうなるのかもしれません。